Հայաստանի հասարակությունը թեև հակառուսական չի, սակայն ակտիվ քաղաքացիական հասարակության Սասնա ծռերն էլ իրենց արմատականությամբ՝ մի կողմից մաքուր ինքնիշխանության քարոզի անվան տակ՝ ռուսական ռազմաբազաներն ու սահմանապահ զորքերը դուրս բերելու, մյուս...
19/09/2019
KONJELAZIA
Երբ գրկեց նրան, ոտքը դեռ արգելակող կոճղակի վրա էր, մեքենան դրված չէր կանգի ռեժիմ, ու գիրկն այնքան երկար տեւեց, որ վախենում էր, որ մեքենան կփախնի տեղից, եթե ոտքը մի փոքր թուլացնի: Շրթներկ էր քսել ու համբուրեց նրա այտերը, ձեռքերը, թեւերը: Հետո լռեցին ու նայեցին իրար: Չգիտեին՝ իրար ինչ են գալիս: Նորից գրկեցին, ընկեր դասատուն ձեռքը տարավ նրա զինվորական գլխարկին, հանեց ու շոյեց սափրած գլուխը: Հետո, ավելի ուշ, երբ տանն էր արդեն, մտածեց, որ գուցե լավ չէր գլխարկը հանելը, կարծես նրա զինվորությունը, նրա այդ պահի կյանքը զանց առնել լիներ:
27/08/2019
05/08/2019
30/06/2019
26/06/2019
04/04/2019
05/07/2019
18/07/2018
18/06/2018
17/09/2017
26/11/2018
10/07/2018
03/11/2015
11/06/2019
09/01/2019
-
Ինքնագիր Բլոգ
-
Հայաստանի հասարակությունը թեև հակառուսական չի, սակայն ակտիվ քաղաքացիական հասարակության Սասնա ծռերն էլ իրենց արմատականությամբ՝ մի կողմից մաքուր ինքնիշխանության քարոզի անվան տակ՝ ռուսական ռազմաբազաներն ու սահմանապահ զորքերը դուրս բերելու, մյուս կողմից այդ ծրագրին կտրականապես դեմ ուժերին կոռուպցիայի կամ մարտի 1-ի անվան տակ բանտերում մեկուսացնելու քաղաքականությամբ հստակորեն ծառայում են ԱՄՆ֊ի շահերին։
-
Հայ ակտիվիստների ուշադրությունը գրավեց իրանցի իրավապաշտպանը՝ ԱՄՆ Իրան հարաբերությունների լարման թեժ պահին։
-
19/03/2019
6 մասից բաղկացած հոդվածաշարը լույս է տեսել tert.am֊ում 2010 թ. նոյեմբեր֊դեկտեմբերին։ Սակայն այժմ այն հասնելի չի քանի որ tert.am֊ի խմբագրութունը երեք տարի առաջ սյունակագիրների, որոնց մեջ նաև Վիոլետ Գրգորայնի, ամբողջ արխիվը ջնջեց։ Մարտի 19֊ին Իրանի դեսպանատան դիմաց իրանցի իրավապաշտպան Նարսին Սոթուդեհի ազատության համար հայ ակտիվիստների ցույցի առիթով Ինքնագիրը վերհրատարակում է հոդվածաշարը։ 2014 թվականին Սաքինե Աշթիանին […]
-
06/01/2019
Սելիգմանը մենք ենք` հանդիսատեսը, Ջոն արվեստն է` հենց այս ֆիլմը, որին արձագանքում ենք մենք` մեր ինտելեկտուալ, գիտակ ու բանիմաց միջամտություններով` Ֆիբոնաչիի թվերով, ոսկե հատման մասին գիտելիքներով, երբեմն կասկածելով, երբեմն` ըմբռնումով, տեղ-տեղ իմաստակելով: Եվ որ ամենակարևորն է` մեր արվեստաբանությամբ` ոսկե հատման ու, առհասարակ, գեղագիտական օրենքների վկայակոչմամբ այն դեպքում, երբ կինը` արվեստը, խոսում է կյանքի ամենակարևոր բաների մասին` գուցե կցկտուր, գուցե ցաքուցրիվ, առանց ամփոփիչ բանաձևման, խառնիխուռն, փնթի, կիսատ-պռատ, ինչպես հենց կյանքն է, իսկ տղամարդը` արվեստաբանությունը, համաչափություն, ներդաշնակություն, գեղեցկություն, արվեստի կանոններն է փնտրում ու տեղավորում «կնոջ» պատմության մեջ: Կին-արվեստը կյանքի ճշմարտություններից է խոսում, տղամարդ-արվեստաբանությունը` գրքերի, կանոնների ու օրենքների:
-
